Le sette ultime parole del nostro redentore in croce

Le sette ultime parole del nostro Redentore in croceFranz Joseph Haydn

Universal MusicRiccardo MutiBerliner Philharmoniker 
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Brano dominato da una gioiosa e intima religiositì†, costruzione sonora capace di raffigurare nel suo lucidus ordo lo scorrere delle cose umane e le veritì† della Fede con forza persuasiva pari alla musica vocale, fu composta per soddisfare la richiesta di un canonico che chiedeva una musica che accompagnasse l'annuale celebrazione della Passione il Venerdì¨ Santo.
La prima esecuzione ebbe luogo, presumibilmente, il Venerdì¨ Santo del 1786. Oltre alle sette sonate, come egli le definiva, Haydn scrisse un'introduzione e, per concludere, una descrizione del terremoto che sconvolse il Calvario, secondo quanto racconta il Vangelo di Matteo. Quando il lavoro fu pubblicato da Artaria, Haydn si diede molto da fare per assicurarsi che il testo delle sette parole fosse scritto sotto la parte del primo violino, perchì© gli esecutori si potessero immedesimare con il contenuto di quanto stavano suonando. Dopo otto movimenti lenti si perviene a un luminoso Presto conclusivo: nella Passione di Cristo giì† si intravedono i segni della vittoria sulla morte, la sua Resurrezione. Trio con pianoforte n.2, op.100 - Sonata per violino e pianoforte n.2Franz Schubert

Sony 
Istomin, Stern, Rose, Barenboim -----------------------------------------------------------------------------
 
Quando un grande artista trova un motivo bello, prima o poi lo ripete e quella melodia diventa come un refrain, che, ripresentandosi, determina la memoria principale di un certo brano musicale.
Il Trio op. 100 di Schubert ci propone idealmente il cammino di un uomo (quasi il percorso di ciascun uomo) che appare sulla scena del mondo, baldanzoso giovane pieno di impeto positivo: fin dall'inizio la musica presenta quest'uomo pieno di energia e di voglia di intrapresa, ma ècome se lo scorrere del tempo e delle circostanze cominciasse ben presto a fare emergere problemi, incertezze, dolori.
(...)
Così¨, il punto di arrivo di questa storia ideale ècommovente: nel brano finale, infatti, ècome se il desiderio di compimento e la debolezza umana si scontrassero continuamente, fino all'esaurimento delle energie.
(...)
Ma nelle ultime battute avviene un fatto straordinario... : quel fatto misterioso rende eternamente possibile il cammino umano verso il suo compimento.  

L'idea di dare vita ad una nuova iniziativa discografica (tra le tante giì† esistenti) nasce dalla necessitì†, manifestata da molti, di reperire una "introduzione alla musica" che non sia di tipo esclusivamente analitico; tale metodo, infatti, oggi molto diffuso, rischia spesso di dimenticare il "surplus" dell'esperienza artistica, cioèquella sorpresa imprevista che puì? essere suscitata dall'ascolto di un brano musicale quando èinvestito direttamente dal senso ultimo dell'esistenza e della storia.L'aiuto, in questo affascinante tentativo, èofferto dall'incontro con una personalitì† come mons. Luigi Giussani, che rappresenta un chiaro esempio cristiano di rapporto col reale.Nella musica, nel panorama della natura, nel sogno notturno (come scrive nel suo Canto Notturno... Leopardi), èa qualcosa d'altro che l'uomo rende il suo omaggio, da cui aspetta: lo aspetta.Il suo entusiasmo èper qualcosa che la musica, o tutto ciì? che èbello al mondo, ha destato dentro. Quando l'uomo "pre-sente" questo, immediatamente piega l'animo ad attendere l'altra cosa: anche davanti a ciì? che puì? afferrare, attende un'altra cosa; afferra ciì? che puì? afferrare, ma attende un'altra cosa.
Luigi Giussani